可能連很多武漢人都不知道，在新洲區(qū)有一個名勝古跡擁有者2000多年的歷史，它就是默默無聞的問津書院。由于沒有什么好玩的東西，問津書院一直不算什么熱門的旅游景點(diǎn)，所以很多新洲本體人都沒去過。這個問津書院到底是什么來歷，今天就讓我們一起來看看吧。

問津書院有多少年歷史

問津書院的前身孔廟，建于西漢時期，距今已經(jīng)有幾千年了，是中國最早的大學(xué)。相傳，漢文帝十六年(公元前164年)，在孔子山旁，當(dāng)?shù)剞r(nóng)人耕地時挖出了一塊“孔子使子路問津處”的秦隸石碑。

當(dāng)時，以孔子為創(chuàng)始人的儒家思想在漢初經(jīng)過與道家思想的激烈斗爭，地位逐漸上升，并在漢武帝時期被立為官學(xué)，同時也確立了孔子思想在漢代的正統(tǒng)地位。

在這樣的背景下，淮南王劉安知悉后，于石碑發(fā)掘處修亭立碑，還在山畔孔子河邊建起孔廟祭祀，并設(shè)立私學(xué)，征召學(xué)士名儒于廟內(nèi)開壇講學(xué)。

此后，各個朝代都非常重視孔廟的修繕工作。晉成帝咸康二年(336年)，豫州刺史毛寶拜謁孔廟并進(jìn)行第一次全面修復(fù)。

盛唐時期，國力強(qiáng)盛，它的開放與包容，兼收和并蓄，成就了唐文化的多元與輝煌。同時，唐代是我國歷史上文化高度發(fā)展的重要時期，對知識和教育的制度性開創(chuàng)以及對科舉這一人才選拔和任用機(jī)制都更加豐富、完善。

唐武宗會昌二年(842年)，時任黃州刺史的著名詩人杜牧對孔廟進(jìn)行重建，改孔廟為文宣廟，并設(shè)立學(xué)宮“興學(xué)教士”，弟子數(shù)百人，一時“家循孔教，人誦儒書”。因從，孔廟也成為湖北乃至全國最早的書院。

到了宋代，海內(nèi)統(tǒng)一，戰(zhàn)亂漸平，民生安定，文風(fēng)日起，讀書士子紛紛要求讀書就學(xué)，國家也需要大批治術(shù)人才。朝廷將“興文教，抑武事”定為基本國策，鼓勵和支持民間或私人辦學(xué)。

問津書院專注培養(yǎng)人才

問津書院自唐宋以來人才輩出，在歷史長河中燦若繁星。

南宋大思想家、理學(xué)之集大成者朱熹在晚年也曾來此講學(xué)，傳道授業(yè)，答疑解惑，并于垂暮之年題詩贈孔子山廟學(xué)。詩云：“蒼顏已非十年前，把鏡回看一悵然。履薄臨深諒無幾，且將余日付殘編?！?/p>

元代初年，湖廣儒學(xué)提舉龍仁夫拒元不仕來孔子山隱居講學(xué)，是孔廟開始進(jìn)行文化教育的開始，也標(biāo)志著孔子廟功能開始向書院轉(zhuǎn)換，講學(xué)之風(fēng)至此大開，故此又稱“龍仁夫書院”。

明洪武年間制定祭奠孔子音樂的詹同，清代曹本榮、萬爾昌，近代著名書法家張翼軫等皆畢業(yè)于此。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，歷朝出自問津書院的舉人、進(jìn)士、名儒、要吏不計(jì)其數(shù)。明代黃州府進(jìn)士321人、清代黃岡縣進(jìn)士133人，舉人565人，大部分是在問津書院學(xué)成，曾有“一門兩主事，五里三解元”的美談。

淵源有自，薪火不息。

問津書院幾經(jīng)戰(zhàn)火，在民國時期已經(jīng)逐漸消亡。

上世紀(jì)90年代，原新洲區(qū)國家調(diào)查隊(duì)統(tǒng)計(jì)員李森林在一次偶然的機(jī)會下發(fā)現(xiàn)自己的祖輩弼臣秀才與張翼軫同為問津書院的學(xué)生。而當(dāng)?shù)卮謇锏摹翱讖R”即為問津書院遺址?！凹抑胁赜袝旱目季怼⑽木?、書畫作品，但一直不知道其中的淵源，這次偶然的發(fā)現(xiàn)，讓我有一種想弄清問津書院來龍去脈的念頭。”李森林向記者講道。

從那時起，每逢周末，李森林都會坐車到新洲區(qū)，而后徒步到問津書院及周邊村落尋找文物、采訪村民、收集史料。家中藏書有限，圖書館又不允許抄書或拍照，于是李森林到圖書館查閱到相關(guān)資料后記在腦子里，出來再回憶記錄下來。為保證史料準(zhǔn)確，李森林還拜訪了原武漢大學(xué)校長陶德麟教授、武漢大學(xué)教授黃釗等學(xué)者，逐漸復(fù)原問津書院歷史。2001年，李森林還發(fā)現(xiàn)了三塊問津書院石碑，“其中‘重新問津書院記’一碑是在糖廠發(fā)現(xiàn)的，這塊漢白玉石碑當(dāng)時被工人當(dāng)做涼糖板?！崩钌终f道。

功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過十多年的努力，李森林與專家學(xué)者們共同完成并正式出版了《問津院志》(上、下)、《問津史話》、《問津人物》、《問津詩賦》、《問津文論》等書籍。問津書院修舊如舊，恢復(fù)為雕欄畫棟的古色院落，破碎文物得以修復(fù)保存。李森林也成為“問津傳說”項(xiàng)目的“非遺”傳承人。有據(jù)可考的歷史淵源、原址復(fù)建的古老建筑、古論今談的專業(yè)研究……問津書院從外表到內(nèi)涵得到全方位恢復(fù)。自此，一度中斷的問津歷史終于再續(xù)。