鄂州市境內(nèi)的懷恩寺是一個(gè)歷史極其悠久的特色寺廟，這里的歷史典故非常豐富，據(jù)說香火一直頗為旺盛，吸納了周邊諸多民眾的虔誠信仰，明天都會(huì)吸引香客前往禮佛祈福，下面給大家詳細(xì)介紹一番鄂州懷恩寺。

地址：懷恩寺位于羅莊村蟠龍山中，占地面積四十余畝，坐北面南。

鄂州懷恩寺簡介

蟠龍山是一片坡度徐緩的地段，山前有神靈湖。寺在山中，殿宇建筑巍峨，造型獨(dú)特，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，域轄江夏、武昌兩縣九牌一百零八灣。歷經(jīng)一千兩百多年，是當(dāng)時(shí)最大的佛教叢林。

據(jù)《武昌縣志》記載：“懷恩寺在縣西九十里神山蟠龍山麓，唐元和年間南岳讓禪師所建，明洪武三年僧慧源、修明、季田聯(lián)璧重修;清康熙四十七年田祿平等擴(kuò)建，殿宇壯麗，林木參天，殿內(nèi)有鐵佛三尊”。

懷讓禪師(677-744)俗姓杜，金州(今陜西安康縣)人，生于唐儀鳳2年(667)，十歲就喜歡讀佛經(jīng)，當(dāng)時(shí)有位三藏法師玄靜從他旁走過，對(duì)他的父母說：“這孩子將來要是出家一定能……。

他曾隨侍南禪六祖慧能15年，延和元年(712)懷讓來武昌縣建懷恩寺。

唐開元(713-741)中，沙門、道一在南岳大般若寺(今福嚴(yán)寺)側(cè)建茅庵，坐禪苦修，懷讓問道：“大德從禪圖什么?”道一說：“圖作佛”。懷讓隨即取來一塊磚在道一庵前石上磨礱，道一驚問：“磨磚作什么?”懷讓說：“磨磚作鏡!”道一說：“磨磚豈能成鏡?”懷讓說：“磨磚即不能成鏡，從禪豈能成佛!”道一愕然，忙問：“要怎樣做才好?”懷讓以牛拉車為例啟發(fā)他說：“車若不行，應(yīng)該打車還是打牛?”道一一時(shí)無言以對(duì)。

懷讓繼續(xù)啟悟道一道：“汝學(xué)坐禪，為學(xué)坐禪，若學(xué)坐禪，禪非從臥，若學(xué)坐佛，佛非定相，于無住法，不應(yīng)取舍。汝若坐佛，即是殺佛，若執(zhí)坐相，非達(dá)其理?！钡酪活D悟，心意超然，愿作懷讓弟子，他在南岳隨侍懷讓十載，懷讓嗣法弟子九人，道一為其大弟子，后弘法江西，闡揚(yáng)禪宗，三傳而創(chuàng)臨濟(jì)宗。中一弟子為先參石頭未得契悟。后依懷讓為弟子的荊州(今湖北荊沙市)天主寺道悟，道悟后傳龍?zhí)冻缧乓坏律叫b一雪峰義存而衍為云門，法眼兩宗。

懷讓于天定3年(744)8月11日?qǐng)A寂于南岳般若寺，唐敬宗寶歷(825-827)是賜謚大慧禪師。塔曰：“最勝輪”，世稱禪宗七祖，又尊為觀音大師，吏部侍朗歸登為撰碑記，張正甫觀音大士碑銘。

寺中僧人甚多，以種田為主，自食其力，蟠龍山中有桂花、香櫞，香飄十里，林中百鳥和鳴，青龍山有寶塔山高聳入云，山洞有大蟒，身粗如桶，夜間出洞飲水，但不傷人、畜。寺側(cè)有古井，其深莫測(cè)，據(jù)說四兩花線連接垂探不到底。

山前有神靈湖，湖上波光蕩漾，漁歌唱婉，沙鷗翔集，商船通往大冶、金牛等縣，物阜民康，樂在其中，可見歷史上的懷恩寺是香火鼎盛，是高僧大德善男信女褐圣的大寶剎。

歲月如流，滄海桑田，僧徒易代，直至民國年間，日寇侵華，國土淪喪，懷恩寺果遭其禍，殿宇毀壞，林木砍伐……、盜伐……。

有董必武的同窗辛亥老人張祝南(肖鵠)有《重游懷恩寺》詩為證?！　∝ツ晡吹綉讯魉拢瑪≈令j垣不忍看。滿院花枝憔悴后，幾行詩句壁灰殘。

僧徒散盡寒孤佛，社友凋零俯舊壇。往事鴻泥猶記取，傷心怕說古龍?bào)础?/p>

此乃懷恩寺淪落之寫照，至全民大辦鋼鐵時(shí)，懷恩寺則成為一片荒郊。

21世紀(jì)初，正值改革開放，構(gòu)建和諧社會(huì)之際，宗教信仰自由，弘揚(yáng)佛法掀起了高潮，佛教幾乎走進(jìn)千家萬戶，善男信女日益增加。素具盛名的寶剎懷恩寺令不少信徒和知情者殷殷懷想。

于公元2002年，鳳心和尚(釋圣海)騎自行不遠(yuǎn)萬里來到葛店暫住，此人，安徽太和人，俗名梁賀全，1973年生，1985年出家在西寧武縣云臺(tái)山青云寺拜第二十四代傳人施興魁為師，學(xué)武功習(xí)醫(yī)術(shù)，其后相繼拜師嵩山少林寺武僧釋德?lián)P，硬氣功掌門人釋德卓，其后在福建莆田南少林寺?lián)挝渖矚夤叹殹?/p>

釋圣海和尚云游天下拜師交友，其氣功與中醫(yī)功底不淺，常熬中藥布施濟(jì)人，推拿治病，酷愛收藏書畫。他得知懷恩寺歷史后，遂萌發(fā)復(fù)興古剎之雄心，在當(dāng)?shù)攸h政各界人士，特別是在羅莊村大力的支持下，在善男信女的幫助下，釋圣海和尚于2003年農(nóng)歷六月初三動(dòng)工重建懷恩寺。

現(xiàn)占地面積40余畝，陸續(xù)建有大雄寶殿、念佛堂、寮房、客堂、齋堂、藏經(jīng)室、居士室兩間、收藏室、放生池。還建有鐘樓，現(xiàn)有二點(diǎn)一噸重的銅鐘，名曰：吉祥鐘，象征21世紀(jì)人民吉祥如意，鐘上刻有般若波羅密多心經(jīng)，表不二法門，一心求凈土。古樓、香爐。2007年農(nóng)歷5月18日動(dòng)工修建18.8米的萬佛鐵塔。

大雄寶殿相比寶通禪寺，歸元寺小了許多，但它是小中見大，吸納了大寺廟各殿堂有代表性的佛象，單殿堂供奉諸佛圣像，極具莊嚴(yán)地展示了佛教大千世界的一角，成功地顯示了一殿多元化的新局面。

大雄寶殿內(nèi)供有三方佛(又名三世佛)，他們同樣大小丈六金金身并排結(jié)跏跌坐在蓮花座上。有為眾生醫(yī)治病苦消災(zāi)延壽的藥師佛;有接引往生極樂世界的阿彌陀佛;有“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”的觀世音菩薩;有相貌莊嚴(yán)，頭戴風(fēng)帽，身著袈裟，誓愿化度地獄一切眾生的地藏王菩薩，還有韋馱、財(cái)神、十八羅漢等等。

然而，更值得觀注的是一座尊貴的古佛，其歷史悠久，據(jù)說是唐末宋初傳承下來的，有較高的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值。

另外還有兩臺(tái)4.2米高的圓臺(tái)形的千佛燈。

在山間中，種植有多種樹木，綠化寺廟七畝，其中樟木330棵，還有柏樹、竹林，蟠龍井水供應(yīng)寺廟和尚居士和吃、用。放生池，放生池里有30余斤重的龜。

寺院內(nèi)還有古碑廊，已搜集了咸豐、同治、光緒等不同朝代的墓碑四十余塊。

如：清乾隆四十二年次丁酉正月十七日寅

碑文是：祖上貫下——道公老和尚墓

又有：大清同治丁卯六年春月立(1867年)

懷恩寺開山始祖派下諸尊禪定墓

還有：光緒辛卯年簿月吉日立(1891年)

一世祖上體下如老和尚墓

懷恩寺現(xiàn)信徒除葛店外，有來自武漢、鄂州等周邊城市，香火較望，也許受到這些高僧大德的啟迪吧。

懷恩寺有著深遠(yuǎn)的歷史意義，有著深遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。(放錄音)二十四小時(shí)念佛聲、讀經(jīng)聲、鐘馨聲聲聲不斷。

煙斜霧橫，靜幽音純，韻律悠遠(yuǎn)，將以斬新的姿態(tài)迎接四海信徒。