杭州萬松書院是一個絕佳的旅行觀光勝地，特別適合帶孩子和小朋友前來沾染一下書香氣息，這里的建筑物雖然大多都是翻新的，但是也是傳承了古代中國人文的傲骨和精神，下面給大家分享萬松書院門票價格信息。

萬松書院門票價格

成人10元/人，1.5米以下兒童5元，1.2米以下兒童免票

有當(dāng)?shù)芈糜文昕ǖ囊部梢悦忾T票，市民可以吃年卡有序進(jìn)入景區(qū)

萬松書院游玩指南

萬松書院旅游風(fēng)景區(qū)，處于杭州市上城區(qū)萬松嶺路81號的位置，初建于唐朝貞元年間，起名為報恩寺?，F(xiàn)存一座刻有“萬世師表”的四字牌坊以及“至圣先師孔子像”等物。

特別一提的是，我們并沒有正?；?0元每人的門票，而是用了一張旅游卡，還沒有去到買票口排隊，而是直接就去了檢票口。

進(jìn)到書院內(nèi)，放眼望去，便可以看到毓秀閣、大成殿、明道堂及仰圣門等。而毓秀閣原是接待各地到訪學(xué)者的地方，而“梁祝書房”就是建在這里，我們進(jìn)到這里進(jìn)一步感受到了梁山伯與祝英臺當(dāng)年的刻苦攻讀與奮發(fā)積極，當(dāng)然更重要的是他們的愛情。這里絕對是一個浪漫的愛情圣地，比起法國巴黎，我更加傾向于這里。

我們首先進(jìn)入到仰圣門，它屬于萬松書院一個主體性建筑。名字來源于《史記》“高山仰止”這句話。主要是代表后人對先賢孔子的崇拜之情。

在這里要特別提醒一下其它想來這里的游客，在邁入禮儀之門時一定要心懷崇敬、衣冠整齊。

我們接下來就來到了明道堂中，其是萬松書院講堂的部分。古代書院功能主要包括有藏書、祭祀和講學(xué)等。工藝著作《中國科舉大觀》也陳列在這里。由義與居仁兩個學(xué)齋分別處于講堂的兩側(cè)，古時具有供學(xué)生自習(xí)與住宿的功能。

我在這里特別要說一下主入口處的浮雕，浮雕的正面將梁祝三載同窗的場面繪于其上，而左邊“拜師”的畫面彰顯出我國尊師重教優(yōu)秀美德，右邊的“日課”場景時刻提醒著學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)保有孜孜以求求學(xué)態(tài)度，而教者應(yīng)當(dāng)時刻抱有誨人不倦的態(tài)度。

當(dāng)我們從景區(qū)回來，把萬松書院的美好、安寧介紹給親戚朋友們聽時，他們也都紛紛表示有機(jī)會也想去萬松書院看一看，我告訴他們想要去別著急，將手中的旅游卡片拿給他們看，說道：用這張卡，去萬松書院就不用花門票錢了，而且這張卡才19.9元，十分便宜。

萬松書院歷史介紹

萬松嶺，西起西湖南岸，東抵錢江北岸。唐長慶二年(822年)至長慶四年的某個夜晚，時任杭州刺史的大詩人白居易途經(jīng)萬松嶺，寫下七言律詩——《夜歸》：

半醉閑行湖岸東，馬鞭敲鐙轡瓏璁。

萬株松樹青山上，十里沙堤明月中。

樓角漸移當(dāng)路影，潮頭欲過滿江風(fēng)。

歸來未放笙歌散，畫戟門開蠟燭紅。

萬松書院就位于這幽靜秀美的萬松嶺上，面向云居山，背依鳳凰山，左襟錢塘江，右?guī)髯雍胰姝h(huán)山，西有留月崖、芙蓉巖、圭峰、石匣泉，奇石嶙峋，古藤虬結(jié)，泉水清洌。

書院的前身是座寺院，建于唐貞元年間(785—804)，名報恩寺。杭州曾有兩位著名的地方行政長官——唐代刺史白居易和宋代太守蘇東坡，在杭任職期間，頻頻光顧報恩寺，他們在與寺僧煮酒、品茗、參禪之余留下了許多詩篇，被后人傳為佳話。

明代萬松書院的創(chuàng)辦

明弘治十一年(1498年)，浙江右參政周木在原報恩寺的遺址上改建萬松書院。創(chuàng)建初期，萬松書院規(guī)模較大，主體建筑布局沿用官學(xué)“左廟右學(xué)”的形制。左邊(東面)近山處有孔子殿?？鬃拥钕翟瓐蠖魉陆ㄖ?，修葺后作書院的祭祀場所。殿前有萬松門，后有明道堂。西廊兩側(cè)各有齋室五間。

其時，萬松書院內(nèi)部的組織機(jī)構(gòu)相對簡單，招收童生、監(jiān)生兩類生徒;聘用博學(xué)大儒為山長、品學(xué)兼優(yōu)的賢士為教授;初步建立書院的學(xué)規(guī)和章程，學(xué)規(guī)采用南宋理學(xué)家朱熹的《白鹿洞書院揭示》;講學(xué)內(nèi)容為儒家“四書”等經(jīng)史著述;學(xué)習(xí)提倡以個人專研為主，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，修己達(dá)人;書院不鼓勵生徒參加科舉考試，但也不反對。書院孔子殿中供奉著原南宋學(xué)宮的孔子像、四配像及十哲木主，由衢州南宗孔氏后裔主持祭祀。另外，地方官府還專門劃撥原報恩寺山地170畝作為書院祭田，“以備祭儀”。經(jīng)過創(chuàng)辦初期的摸索和實踐，萬松書院逐漸成為江浙一帶頗具影響力的知名書院。

明正德、嘉靖之際，王守仁四處講學(xué)，其學(xué)術(shù)主張和思想體系日益完善并得到廣泛傳播。對此，明世宗十分不滿，認(rèn)為：“王守仁放言自肆，詆毀先儒，號召門徒，聲附虛和，用詐任情，壞人心術(shù)，近年士子傳習(xí)邪說，皆其倡導(dǎo)?！睍河谑潜粴?。

時隔十六年后的嘉靖三十三年(1554年)，杭州知府孫孟在廢墟中重建萬松書院。明萬歷五年(1577年)，巡鹽御史馬應(yīng)夢在毓秀閣北增建繼道堂，翼以窮理、居敬兩齋。明萬歷八年(1580年)，張居正請禁偽學(xué)，毀天下書院。幸而在徐階的支持下，浙江巡按御史謝師啟、提學(xué)僉事喬因阜以“萬松書院祀先圣，不當(dāng)概毀”為由，再三乞請，才未被拆毀，而改名為“先圣祠”，專祀孔子。嘉靖以后，明統(tǒng)治者更加注重思想控制，從萬歷至天啟的不到五十年的時間，就先后兩次廢毀天下書院。先圣祠(或稱萬松嶺夫子廟)院舍盡遭毀壞。

萬松書院也因深受訪問學(xué)者王守仁“心學(xué)”理論的影響，在辦學(xué)上重視“講明義理”，主張學(xué)術(shù)爭辯和交流;重視自學(xué)，提倡獨立研討，培養(yǎng)學(xué)生獨立的治學(xué)能力;反對以追求功名利祿為目的的學(xué)習(xí)，提倡“探性理之要，詢治道之源”的求真務(wù)實的學(xué)風(fēng)。至萬歷初年，統(tǒng)治階級又重提程朱“居敬窮理”的思想理論，而將王守仁的理論斥為“偽學(xué)盜名”。明末，書院漸被政府控制。在科舉制度的支配下，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的只是通過參加科舉考試，然后掙個官位，光宗耀祖罷了。

清代萬松書院的昌盛

清初，統(tǒng)治者唯恐書院講學(xué)活動會導(dǎo)致明朝遺民反清思想的高漲，故抑制書院教育的發(fā)展。萬松書院也僅在順治年間復(fù)建了孔氏祠堂。清康熙十年(1671年)，浙江巡撫范承謨重建萬松書院，并改名為“太和書院”，逐漸進(jìn)入其近二百年的昌盛時期。

清康熙五十五年(1716年)，御賜“浙水敷文” 額，由浙江巡撫徐元夢從京城奉回杭州，并勒石立碑，建亭紀(jì)念?？滴跤仲n御題七律一首，內(nèi)有“我愿樹人常似此，講堂近接號敷文”，書院遂更名為“敷文書院”。清雍正四年(1726年)，浙江總督李衛(wèi)主持維修，將書院所有建筑都修繕一新。清嘉慶二年(1797年)，監(jiān)司秦瀛在杭任職期間，見書院“廊廡傾欹，堂室滲漉”，因此提請巡撫長白玉出資修繕。這次維修工程量大，共花費了五百多兩白銀，使“缺者完、蠹者堅、黝者堊、墝者甓”。

經(jīng)前三次的大規(guī)模維修后，萬松書院的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。又經(jīng)嘉慶、道光兩次修建后，更具名校風(fēng)采。清雍正十一年(1733年)，萬松書院被敕為省城書院，賜銀一千兩“以資膏火”。清乾隆十六年(1751年)三月，高宗弘歷初次巡臨萬松書院，賜 “湖山萃秀” 額，并增賜帑金1000兩白銀。并賜英武殿所刊《十三經(jīng)》《二十二史》各一部。此后，弘歷六次下江南又六次巡臨，對萬松書院格外重視。咸豐十一年(1861年)，太平天國軍攻克杭州城時，萬松書院第四次被毀，同治三年(1864年)，太平軍撤離杭州。第二年，書院暫借府學(xué)明倫堂及尊經(jīng)閣開課。同治五年(1866年)重建，由知州戈聿安主持，巡撫馬新貽作《重建敷文書院記》。

從萬松書院到太和書院，又從太和書院到敷文書院，在這四百余年中，萬松書院經(jīng)歷了四毀四建及十余次重大維修的歷史變革。然鼎盛時確實曾以齊備的祭田祭祀、完備的學(xué)規(guī)章程、豐厚的藏書成為明清時期杭州城中規(guī)模最大、歷時最久、影響最廣的文人會集之地，與當(dāng)時的崇文書院、紫陽書院、詁經(jīng)精舍并稱為“杭城四大書院”，且位居其首。乾隆年間添置大量圣殿禮器。書院的藏書在這一時期亦達(dá)到了最富，藏書逾萬冊。除沿用初期的教學(xué)宗旨和學(xué)規(guī)外，又增設(shè)了《孝廉月課章程——計開條議章程》，使書院的學(xué)規(guī)和章程更趨完備。各地學(xué)子紛紛慕名而來，培養(yǎng)了大批諸如袁枚、祝德麟等優(yōu)秀的學(xué)生。

清統(tǒng)治者納書院于官學(xué)的軌道，將自由講學(xué)改成時文(八股文)訓(xùn)練，經(jīng)費由官府劃撥，辦學(xué)宗旨亦以科舉仕進(jìn)為目標(biāo)，日漸與官學(xué)合流，肄業(yè)生員中考取功名的比例在杭州是最高的。清末，萬松書院逐漸由盛轉(zhuǎn)衰直至荒廢。

明 孫枝《萬松書院圖》

現(xiàn)代萬松書院的復(fù)興

近代以來，維新人士認(rèn)為中國積弱的原因在于教育不良、學(xué)術(shù)落后，書院的教育模式已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)實社會的需要，要救亡圖存就必須改革教育。萬松書院作為舊的教育體制中的典范，與所有的書院一樣在這場變革中終結(jié)了自己的歷史使命。

從1999年起，在一眾多熱心于杭州歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會各界人士的呼吁下，杭州市園林文物局對遺址進(jìn)行了初步整修。再由杭州市政府多方籌資，依據(jù)史料記載和留存的遺跡，按照修舊如舊的原則，在遺址上按明式舊制重建萬松書院，并于2002年10月建成向游人開放。至此，沉寂了一個多世紀(jì)、幾近荒圮的萬松書院終又重現(xiàn)500年前的“名?！憋L(fēng)采。重建后的萬松書院，占地約6萬平方米，是西湖周圍唯一以書院文化為主體的文化公園。書院的主體建筑以清乾隆《南巡勝跡圖》中的敷文書院為藍(lán)本，以自然山體、林木、古藤、奇石為背景，采用中軸對稱、縱深多進(jìn)的院落形式，仿明式建筑形制，用粉墻、粟柱、黛瓦的素樸淡雅，使書院處處散發(fā)濃濃的書卷氣息。院內(nèi)建筑面積近2000平方米，主體建筑如“品”字形牌坊、仰圣門、毓粹門、明道堂、大成殿、“萬世師表”平臺等都集中在中軸線上，學(xué)齋、御碑亭等分列兩側(cè)，其他的亭臺樓閣則依據(jù)自然山勢，星羅點綴。書院內(nèi)嘉花茂樹，修篁奇石，交布其間，周圍蒼松掩映，小溪潺潺，遙可望雷峰夕照、寶石流霞，近可聽松濤泉流、蟲鳥和韻。

自2002年10月開放以來，萬松書院借助社會各界的力量，努力做好“成人”“成家”這兩篇文章。所謂“成人”，即學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)的儒學(xué)文化，以書院為學(xué)習(xí)場所，從古圣先賢的經(jīng)典著作中學(xué)習(xí)做人的準(zhǔn)則，延伸產(chǎn)物為“萬松講堂”。所謂“成家”，即是從“梁?！睈矍楣适轮信缮鰜?，找尋意中人，成家立業(yè)的意思，延伸產(chǎn)物為“萬松書院相親會”，不斷拓展延伸，使傳統(tǒng)經(jīng)典文化的輻射面更大、感染力更強(qiáng)。

國學(xué)文化傳承與傳播

從2008年起，萬松書院一直致力于傳統(tǒng)書院文化的繼承和傳播，希望通過各種文化體驗活動的推廣，讓傳統(tǒng)書院中“棄浮華、標(biāo)真諦”的學(xué)風(fēng)、“學(xué)、問、思、辨”的學(xué)習(xí)方式漸入聽眾心里，給現(xiàn)代人以啟發(fā)。 2010年，“萬松講堂”成功申報杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專項資金扶持項目，榮獲杭州生活品質(zhì)“十大年度現(xiàn)象之社會學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)”最具代表性年度區(qū)塊稱號。

萬松書院針對各個層面開展各種形式的文化活動。一是面向青少年，開展國學(xué)文化體驗親子活動，比較有影響力的有書院“入泮禮”“成人禮” “春禊”等活動，讓學(xué)生體驗傳統(tǒng)習(xí)俗，汲取尊師愛學(xué)的精神。2018年在書院 “六藝”傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新升級了“奔跑吧，小學(xué)童”——書院游藝會等寓教于樂的活動，豐富多彩的項目既增長了知識又鍛煉了身體。通過每一次活動，把傳統(tǒng)書院文化和中國傳統(tǒng)文化的精華傳播到更多人心中。2018年，萬松書院累計接待學(xué)生近三萬人次。二是面向國學(xué)愛好者，開展講學(xué)活動，推出“萬松講堂”，邀請曾仕強(qiáng)、樓宇烈等國內(nèi)外知名學(xué)者前來講學(xué)，傳播優(yōu)秀文化。三是編印相關(guān)典籍，擴(kuò)大傳播輻射：2011年匯編了《萬松講堂壹周年紀(jì)念文集》，2003年由杭州出版社出版《萬松書院》，2008年杭州出版社出版《萬松書緣》;2012年湖南大學(xué)出版社出版《萬松書院》。

萬松書院還開展過許多國內(nèi)外文化交流活動，經(jīng)常與諸如岳麓書院、臺北書院等著名書院進(jìn)行學(xué)術(shù)上的交流和開辦上的合作。更著眼于搭建國際交流平臺;曾與韓國全羅南道的畢巖書院、光州廣域市月峰書院、羅州鄉(xiāng)校、光州鄉(xiāng)校等締結(jié)為友好院校關(guān)系，進(jìn)行互訪交流活動。